قراءه فى ديوان ( على الفيشاوى حكاوى .. ومصرنا اسرار ) للشاعر / صلاح يوسف

المحتويات إخفاء

كتب / ابراهيم حامد

 

ما بين الشعر الوطنى والتاريخى .. وتفرد التجربه

قراءه فى ديوان ( على الفيشاوى حكاوى .. ومصرنا اسرار ) للشاعر / صلاح يوسف

عادة يقف المبدع امام نفسه كثيرا عند كتابة تجربه ابداعيه جديده . خاصة لو كانت التجربه متعلقه بوطن يعيش بداخل

المبدع . 

واذا كان الابداع الادبى رافدا من روافد الابداع الانسانى . والذى يشكل قيم ومبادىء انسانيه تشكل وجدان الامم

والشعوب 0 فيعتبر الشعر رافدا من اهم الروافد الوجدانيه

والتى من شانها التغلغل فى بنية المجتمعات لتشكل عالم انسانى  و قيمى وتاريخى ايضا .

ويفجر لنا الشاعر . صلاح يوسف . مجموعه كبيره من القضايا الادبيه الهامه من خلال طرحه لملحمه وطنيه تاريخيه 0 اعتمد فيها على تاريخ وطنه فى فتره زمنيه كبيره . حيث امتد زمن الملحمه من وقت الفتوحات الاسلاميه وفتح مصر على يد . عمرو بن العاص .

وحتى وقتنا هذا .

ومن اهم هذه القضايا اشكاليات الكتابه الموجهه والنص الشعرى المعاصر 0 والكتابه الوطنيه والتاريخيه 0 وقضايا الشعر التعليمى 0 ومنهج النقد التاريخى 0 والخطاب الشعرى والى اى مدى اضاف للتجربه .

 

  • مقدمه لابد منها.

البدايه فكره . ثم قصيده . ثم هذا العمل الرائع والمتفرد فى موضوعه وخطابه الشعرى الرائع 0 والذى انتمى واجاد فيه الشاعر وانحاز الى المنجز الشعرى فى كل لحظات التجربه الابداعيه قبل طرحه لقضايا تاريخيه وملحمبه لوطن حبه دائما .

يقف الشاعر 0 صلاح يوسف 0 فى مصاف شعراء العاميه الكبار والذى سوف يذكره التاريخ الادبى كرائد من رواد الادب 0 لطرحه تجربه تعتبر هى الاولى فى التجارب العربيه فى كتابة تاريخ امّه بصياغه شعريه . امتلك فيها الشاعر لكل مقومات النص الشعرى الحديث من لغه وتراكيب وصور شعريه متميزه .

وتعتبر تجربة ( على الفيشاوى حكاوى . ومصرنا اسرار )

هى التجربه الرابعه للشاعر بعد دواوينه الثلاث السابقه

( لملم دموعك يا قمر – عصفور الروح – حكاوى الليل )

وهذه التجربه تحمل سمات خاصه من حيث الموضوع 0 وتتماس فى شاعريتها مع منهج واسلوب . صلاح يوسف .

والذى طور جملته الشعريه بشكل ملحوظ فى هذا الديوان .

  • يقول د/ يسرى العزب..

ان الملحمه حكايه شعبيه ذات شكل معين 0 وانها قصيدة شعر طويله – يتخللها النثر فى السيره – تصور البطوله الشعبيه من خلال حوادث تتسم بالاهميه والعظمه .

وقد استلهم شاعرنا روح الملحمه فى كتابة نص شعرى طويل حمل حكايات وبطولات امّه .

0 وتعتبر تجربة الديوان فى موضوعها كتابه شعريه موجهه تحمل تاريخ واحداث الوطن . الا ان الشاعر بجانب طرحه للاحداث التاريخيه 0 انحاز انحيازا تاما الى الشعر .

0 كما نجده كسارد للاحداث سارد بحالتين .

الحاله الاولى .

  • السارد الراوى – ويميزه الحوار الداخلى للمشهد التاريخى والشعرى من خلال حواره الداخلى مع الحبيبه الوطن وهو فى انتظارها .

الحاله الثانيه .

– السارد المعلن – ويميزه استرجاعه للاحداث والشخصيات مستعينا بحركته مع الحبيبه الوطن والذاكره معا .

 

  • الكتابه الوطنيه والتاريخيه *

شهدت الحركه الادبيه فى مصر عبر عصورها المتعدده كتابات ومبدعين وطنيين .. اثروا فى الشعور الوطنى والحركه الثقافيه لدى الشعوب.

وفى العصر الحديث نجد الكتابات الادبيه الوطنيه وصلت الى قمتها . ويعتبر – فؤاد حداد – واحد من الذين اثروا فى وجدان الشعب المصرى من خلال ذائقه شعريه وطنيه. والتى اتسمت بحاله من الانسجام بين الوعى والكتابه والتى تمثلت فى عدة دواوين منها :

احرار وراء القطبان . بقوة العمال والفلاحين 0 موال البرج 0 والعديد من اشعاره الخالده 0 الا ان معظم كتاباته منتميه الى زيادة الوعى والشعور الوطنى والتوعيه بالحريه .

كما كان ل – صلاح جاهين – عدة محاولات وطنبه ابان ثورة 52 0 وكان ل نجيب سرور واحمد فؤاد نجم باع طويل فى الكتابات الوطنيه المعارضه والتى ادت الى اضطهادهم كثيرا من النظام الحاكم 0 الا انهم عاشوا فى وجدان الشعب المصرى.

وكانت هناك العديد من الكتابات الوطنيه لكثير من الشعراء مثل – امل دنقل 0 عبد الرحمن الابنودى 0 عبد الرحيم منصور 0 وغيرهم وغيرهم

الا ان تجربة – على الفيشاوى حكاوى . ومصرنا اسرار – تعتبر هى التجربه الاولى فى الكتابه الوطنيه التاريخيه فى الوطن العربى.

0 اما عن كتابة تاريخ مصر – سردا – فكان لابن خلدون والجبرتى وجمال حمدان ويونان لبيب رزق والمقريزى والرافعى ورفاعه الطهطاوى ومحمد شفيق غربال 0 والعديد من الكتاب واللذين اثروا الحياه الثقافيه والادبيه بابداعات رائعه .

 

* الشعر التعليمى *

هو الشعر الذى يهدف به الشعراء الى تعليم الناس شئون دنياهم وتذويدهم بالحقائق سواء تاريخيه ومعرفيه 0

– عرفت اليونان هذا اللون من الادب فى القرن الثامن قبل الميلاد 0 وكان اشهر شعراءها القدامى ( هزيود ) .

– كما عرف الهنود ايضا هذا الضرب من الشعر 0 فراحوا ينظمون به جمله من المعارف والعلوم التطبيقيه.

– اما بالنسبه للادب العربى . فيذهب البعض الى ان العرب لم يعرفوا هذا اللون من الادب الا فى وقت متاخر نتيجة اتصالهم بالفكر الوافد .

وهناك من يرى ان هذا التاثير ناشىء عن الثقافه الهنديه والتى اتصل بها العرب فى العصر العباسى 0 ومن هؤلاء – احمد امين – وشكرى فيصل.

ويرى البعض ان ذلك من مكتسبات الثقافه اليونانيه.

على ان  د/ طه حسين  .يرى بان ( اّبان بن عبد الحميد اللاحقى ) هو مبتكر هذا الفن فى الادب العربى .

ويرى – شوقى ضيف – ان هذا الفن استخدمه الشعراء العباسيون ولم تكن له اصول قديمه *3 0

ويذهب الى ان الشعر التعليمى ذو نشأه عربيه فى اواخر القرن الاول الهجرى وبداية القرن الثانى اى فى اواخر دولة الامويين حيث يقول :

 ونحن نؤمن بان هؤلاء 0 الرجاز .وفى مقدمتهم ( رؤبه ) واللذين اعدوا شعراء العصر العباسى لا للشعر التعليمى فحسب بل لاقتباسهم للغريب فى شعرهم 0 فالغريب اصبح جزءا هاما فى مادة الشعر عند – بشار – ابى نواس – ابى تمام .

* ويعتبر منهج النقد التاريخى واحدا من المناهج النقديه المتعدده 0 وقد ظهر فى نهاية القرن العشرين فسمى بالمنهج التاريخى .

ويعد ( طه حسين ) ابرز من استخدم هذا المنهج فى دراساته عن الادب العربى القديم مثل كتابه :

حديث الاربعاء – تجديد ذكرى ابى العلاء .

* واخيرا وليس اخرا ..

ان عقل اى امه يمثل خبرة حياه تكفل للذات الجمعيه طريقه لادراك الذات والعالم المحيط بها 0

وان عقل الاديب او المبدع هو جزء من الذات الجمعيه . واذا وفق فى اختيار فكره او موضوع ذو صفه قوميه او نفسيه فمن المؤكد انه يفيد الذات الجمعيه.

– يقدم لنا الشاعر – صلاح يوسف . نموذجا حيا لكيفية تطويع ادواته لتصل الى افكار تخدم الذات الجمعيه لعقل الامه

– الخطاب الشعرى عنده اعتمد فيه على الرساله الموجهه الى امته ووطنه من خلال ذائقه شعريه متميزه قادره على تطويع كل مفردات ومقومات الشعر الحديث لخدمة التجربه الابداعيه 0

يقول ( سانت بيف ) :

ان وظيفة النقد الادبى هى النفاذ الى ذات المؤلف . لتشف روحه من وراء عباءته بحيث يفهمه قراءه 0 وهو بذلك يضع الناقد نفسه موضع الكاتب .

( كما تكون الشجره 0 يكون ثمرها )

 اضع تجربة ( على الفيشاوى حكاوى 0 ومصرنا اسرار )

للشاعر الرائع – صلاح يوسف – بين ايديكم 0 كما اهديها لنفسى اولا وللمكتبه الشعريه العربيه كتجربه رائده فى كتابة التاريخ شعرا .

قصدت من خلال الكتابه عن هذه التجربه عدم الخوض كثيرا فى مساحات الشعر المطروح .وترك كل وجهات النظر لقراءه اولا 0 وثانيا . عالجت عدة قضايا مهمه فجرتها التجربه الشعريه .

بين ايديكم تجربه تستحق القراءه والدراسه بعنايه شديده .

كل الشكروالتقدير للشاعر الكبير – صلاح يوسف – على مجهوده الكبير والذى اثرى به الشارع الشعرى فى مصر والوطن العربى 0 مع خالص تمنياتى بدوام التالق والتوفيق

 

                             ابراهيم حامد

                       عضو اتحاد كتاب مصر 

                     الزقازيق 6 / 11 /2017

المراجع :

  • الادب الشعبى .. د/ يسرى العزب

  • الادب اليونانى القديم .. د/ على عبد الواحد وافى.. دار المعارف

  • العصر العباسى الاول.. شوقى ضيف

  • التطوير والتجديد فى الشعر الاموى ..شوقى ضيف